ماحكم العلاج بالأسماء والحروف ؟

قديما كانوا يعرفون مرض الشخص بحسب الاسم الذي يحمله او تعرضه للمرض والوقايه منه!!!
وكانو يعتمدون طبعا على الحرف الاول من كل اسم
ويتبعون الطرق لمعالجته ؛
اكان بسبب عين أو حسد أو أذيه أو مرض ؛
أيجوز ، الله اعلم ؟؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا .
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما أتيت به من طريقة للكشف عن أمراض الناس بواسطة أول حرف من اسم الشخص هذا لا دليل له في كتاب أو سنة بل هو درب من دروب الكهانة والشعوذه والجهل والإستخفاف بعقول السذاج من الناس . فماذا يفعل العقيق اليمني أو البخور بالحرمل أو ورق البردقوش لمريض
وإليك الدليل والسبيل لعلاج المرض :
من القرآن
قال تعالى :
(وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ) التوبة / 14
(وَشفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ) يونس / 57
(يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ) النحل 69
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ) الإسراء 82
(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) الشعراء 80
(قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشفَاء) فصلت 44
فهذه الآيات الكريمات تبين بأن الله هو الشافي وليس العقيق والحرمل والكشف عن الحروف والخرافات التي ينتهجها أهل الجهلات والهوى وكذلك أمرنا أن نأخذ بالأسباب .
من السنة المطهرة
ولذلك قال النبي :
(تَدَاوَوْا يَا عِبَادَ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً) صححه الألباني .
وكذلك : (إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ)
والنبي علمنا من هديه وبالأذكار النبوية الصحيحة ما يكفي لدفع المرض والحسد والسحر والهم والغم والحزن والحمى وغير ذلك .
الحكـــم

وعليه لا يجوز مطلقا نشر هذا الكلام ولا التداوي به ولا الإعتقاد فيه لانه من الشرك البين .
قال تعالي Sad

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً, إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ) الجن 26ـ27
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت : من زعم أن رسول الله يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية ، والله تعالى يقول :
{قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [27/65], أخرجه مسلم
وقال رسول الله : ( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ) .
وقال Sad

مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) .
وفي رواية للحاكم برواة ثقات : "أن رسول الله أقبل إليه رهط، فبايع تسعة وأمسك عن واحد، فقالوا : يا رسول الله، بايعتَ تسعة وأمسكت عن هذا ؟
فقال : إن عليه تميمة ؛ فأدخل يده فقطعها، فبايعه، فقال : من تعلق تميمة فقد أشرك".
وروى ابن أبي حاتم قال : "دخل حذيفة على مريض ، فرأى في عضده سيراً ، فقطعه أونزعه ، ثم قال : "وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ باللهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ".
وفي رواية قال حذيفة له : "لو مت وعليك هذا الخيط ما صليتُ عليك".
وعن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه : "أنه كان مع رسول الله في بعض أسفاره، فأرسل رسولاً لا يبقين في رقبة بعير قلادة أوقلادة إلا قطعت) .

هذا والله أعلم وصلي وسلم على محمد

إجابة / الراجي رحمة ربه
الشيخ / محمد فرج الأصفر