المشترك اللفظي : تعريفه ،موقف الباحثين منه ،أسبابه

أ - تعريفه :
- هو : كل كلمة لها عدة معانٍ حقيقة غير مجازية .
- هو : اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر دلالة على السواء عند أهل اللغة .
- من أمثلته لفظ ( الحوب ) الذي يُطلق على أكثر من ثلاثين معنى ، منها : الإثم ، الأخت ، البنت ، الحاجة ، المسكنة ، الهلاك ، الحزن ...
- ومن أمثلته أيضًا لفظ ( الخال ) الذي يُطلق على أخي الأم ، وعلى الشامة في الوجه ، والسحاب ، والبعير الضخم ، والأكمة الصغيرة ...

ب - موقف الباحثين منه :
اختلف الباحثون في مسألة ورود المشترك اللفظي في اللغة العربية :
- أنكره فريق منهم مؤولا أمثلته تأويلا يخرجها من بابه كأن يجعل إطلاق اللفظ في أحد معانيه حقيقة وفي المعاني الأخرى مجازًا . وكان في طليعة هذا الفريق ابن دُرُستُويه في كتابه ( شرح الفصيح ) .
- وذهب فريق آخر إلى كثرة وروده ، فأورد له شواهد كثيرة لا سبيل إلى الشك فيها ، ومن هذا الفريق الأصمعي وأبو عبيدة معمر بن المثنى .
- أمّا مؤلف الكتاب فيرى أنه : ظاهرة لغوية موجودة في معظم لغات العالم ، ومن التعسف إنكارها في العربية ، وتأويل جميع أمثلتها تأويلا يخرجها من هذا الباب ، وقد كان له عند أصحاب البديع وبخاصة المتأخرون مكانة مرموقة ، فلولاه ما راجت سوق التورية والاستخدام والجناس التام .

ج - أسبابه :
1 - اختلاف اللهجات العربية القديمة ، وعندما وضعت المعاجم ضمّ أصحابها المعاني المختلفة للفظ الواحد دون نسبته إلى القبيلة التي كانت تستعمله .
2 - التطور الصوتي الذي يطرأ على بعض أصوات اللفظ الأصلية من حذف أو زيادة أو إبدال ، فيصبح هذا اللفظ متحدًا مع لفظ آخر يختلف عنه في المدلول . فقد طرأ مثلا على لفظة ( النغمة ) تطور صوتي فأصبحت ( النأمة ) لقرب مخرج الغين من الهمزة .
3 - انتقال بعض الألفاظ من معناها الأصلي إلى معانٍ مجازية أخرى ، كلفظ ( العين ) فإنه يطلق على العين الباصرة ، وعلى العين الجارية ، وعلى أفضل الأشياء وأحسنها ، وعلى النقد من الذهب أو الفضة ...
4 - العوارض التصريفية التي تطرأ على لفظين متقاربين في يغة واحدة ، فينشأ عنها تعدد في معنى هذه الصيغة ، ومن الأمثلة لفظ ( وجد ) فيقال : وجد الشيء وجودًا وجدانًا إذا عثر عليه ، ووجد عليه موجدةً إذا غضب ،ووجد به وجدًا إذا تفانى في حبّه ...