خطأ شائع عند قراءة سورة التكاثر

فى قوله تعالى :
{ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5)
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ(6) } التكاثر

قال الشيخ ابن عثيمين-
رحمه الله تعالى-
فى تفسير الآيتين :
{كلا لو تعلمون علم اليقين}
يعني : حقًّا لو تعلمون علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال ،
ولكنكم لا تعلمون علم اليقين،
لأنكم غافلون لاهون في هذه الدنيا ،

ولو علمتم علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال وفي خطأ عظيم .
ثم قال تعالى :
{لترون الجحيم. ثم لترونها عين اليقين}

{لترون}

*هذه الجملة مستقلة ليست جواب
«لو» ولهذا يجب على القارىء

أن يقف عند قوله:
{كلا لو تعلمون علم اليقين}

ونحن نسمع كثيراً من الأئمة يَصِلون فيقولون
{كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم}

وهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان ،

وإما أنهم لم يتأملوا الآية حق التأمل ،
وإلا لو تأملوها حق التأمل لوجدوا
أن الوصل يفسد المعنى
لأنه إذا قال
«كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم»
صار رؤية الجحيم مشروطة بعلمهم ، وهذا ليس بصحيح ،

لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا من سمع أحداً يقرأ
«كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم»
ينبه ويقول له :
يا أخي هذا الوصل يوهم فساد المعنى ، فلا تصل وقف ،

*أولاً :
لأنها رأس آية ، والمشروع أن يقف الإنسان عند رأس كل آية،

**وثانياً :
أن الوصل يفسد المعنى
«كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم»
إذاً
{لترون الجحيم}
جملة مستأنفة لا صلة لها بما قبلها
__، وهي جملة قسمية ، فيها قسم مقدر والتقدير :
والله لترون الجحيم ،
ولهذا يقول المعربون في إعرابها :
إن اللام موطئة للقسم ،
وجملة «ترون» هي جواب القسم، والقسم محذوف والتقدير
«والله لترون الجحيم» و{الجحيم}
اسم من أسماء النار .....

المصدر :
كتاب تفسير القرآن الكريم -
جزء عمَّ ، لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -

رحمه الله تعالى-

م.ن

بسم الله الرحمن الرحيم
فى قوله تعالى :
{ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5)
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ(6) } التكاثر

قال الشيخ ابن عثيمين-
رحمه الله تعالى-
فى تفسير الآيتين :
{كلا لو تعلمون علم اليقين}
يعني : حقًّا لو تعلمون علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال ،
ولكنكم لا تعلمون علم اليقين،
لأنكم غافلون لاهون في هذه الدنيا ،

ولو علمتم علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال وفي خطأ عظيم .
ثم قال تعالى :
{لترون الجحيم. ثم لترونها عين اليقين}

{لترون}

*هذه الجملة مستقلة ليست جواب
«لو» ولهذا يجب على القارىء

أن يقف عند قوله:
{كلا لو تعلمون علم اليقين}

ونحن نسمع كثيراً من الأئمة يَصِلون فيقولون
{كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم}

وهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان ،

وإما أنهم لم يتأملوا الآية حق التأمل ،
وإلا لو تأملوها حق التأمل لوجدوا
أن الوصل يفسد المعنى
لأنه إذا قال
«كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم»
صار رؤية الجحيم مشروطة بعلمهم ، وهذا ليس بصحيح ،

لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا من سمع أحداً يقرأ
«كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم»
ينبه ويقول له :
يا أخي هذا الوصل يوهم فساد المعنى ، فلا تصل وقف ،

*أولاً :
لأنها رأس آية ، والمشروع أن يقف الإنسان عند رأس كل آية،

**وثانياً :
أن الوصل يفسد المعنى
«كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم»
إذاً
{لترون الجحيم}
جملة مستأنفة لا صلة لها بما قبلها
__، وهي جملة قسمية ، فيها قسم مقدر والتقدير :
والله لترون الجحيم ،
ولهذا يقول المعربون في إعرابها :
إن اللام موطئة للقسم ،
وجملة «ترون» هي جواب القسم، والقسم محذوف والتقدير
«والله لترون الجحيم» و{الجحيم}
اسم من أسماء النار .....

المصدر :
كتاب تفسير القرآن الكريم -
جزء عمَّ ، لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -

رحمه الله تعالى-