الحماية الإسلامية للأخلاق

الحماية الإسلامية للأخلاق

هيَّأت تشريعات الإسلام الجوَّالمناسب اللحياة الأخلاقية الفاضلة ، بما شمله الإسلام من : ــ نظام اقتصادي كامل ، وسياسي محكم ، واجتماعي دقيق ، وبما تضمنه من حثٍّ متكرر على الإ لتزام بمكارم الأخلاق وحمايتها ، والتحذير من ذميم الأخلاق والتنفير منها ، وبما حواه من بيان لما يترتب على الأخلاق في الدنيا والآخرة بالنسبة للفرد والمجتمع من نتائج وآثار ، بالإضافة إلى كل ذلك فقد شرع الإسلام بعض العقوبات صيانة للأخلاق وحماية لها ، ومنها الآتي :

1ـــ حفاظاً على الأمانة شرع عقوبة السرقة :ــ

قال تعالى (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) 38/المائدة
وفي الحديث ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : {كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينارفصاعداً } رواه مسلم في كتاب الحدود باب حد السرقة ، والدينار في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يزن أربعة جرامات ، فذكر الإسلام عقوبة السرقة صريحة ومحددة لخطورتها ،ولأنها تتم في الخفاء فاحتاجت إلى هذا التشديد ، وترك الإسلام للحاكم تقدير عقوبة ما شابه السرقة كالاختلاس والغصب ، فمتى استكملت هذه الجريمة أركانها وشروطها فلا يجوز تعطيل تنفيذ الحد ولا استبداله بغيره من العقوبات مثل الحبس والغرامة المالية ، فقد غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً عندما تشفع أسامة بن زيد إليه في شأن المخزومية ـــ فاطمة بنت الأسود ـــ التي سرقة ، ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : {أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وأيم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها } رواه مسلم في كتاب الحدود ،

2ـــ حماية للحياء والعفة شرع عقوبة الزنا :ــ

قال تعالى (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ )ـ 2/ النور
وهذا حد الزاني البالغ البكر ، والزانية البالغة البكر ،وثبت في السنة تغريب عام كامل ــ وفيه خلاف ـــ أما المحصن فعقابه الرجم حتى الموت سواءً كان ذكر أو أنثى ، في الحديث ، عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : {البكر بالبكر جلد مئة ثم نفي سنة ، الثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم بالحجارة } رواه مسلم وأصحاب السنن ،

3ــ كما حرم الشرع اللواط ،

قال تعالى (أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ/165/ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ )166/الشعراء ، فأنزل الله سبحانه وتعالى عليهم العقوبة التي دمرتهم جميعاً ولم يبقى منهم أحد ، قال مجاهد وغيره بلغنا أن جبريل عليه السلام لما أصبح نشر جناحيه فانتسف بها أرضهم بما فيها من قصورها ودوابها وحجارتها وشجرها وجميع ما فيها فضمها في جناحه وحواها وطواها ثم صعد بها إلى السماء الدنيا ثم قلبها فأرسلها إلى الأرض من كوسة فدمر بعضها بعضاً فجعل عاليها سافلها وأتبعها حجارة من سجيل ، وجاء في الحديث ، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله علي وسلم ، قال : [ من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول فيه ] رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني وغيره من الأحاديث الواردة في هذا الباب ،

4ـ وحرم الشرع قذف المحصن سواء رجلا أوامرأة ،

قال تعالى (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) ـ 4 ـ قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) ـ 23ـ النور ، وعده الرسول صلى الله عليه وسلم ، من السبع الموبقات ، أخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [ اجتنبوا السبع الموبقات ، قيل يا رسول الله وما هن ؟ قال الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل مال اليتيم ، وأكل الربا ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ] والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة جداً ،

5 ــــ وصيانة للعدل شرع عقوبة القصاص :ـــ

قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ /178/ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )179/البقرة
ففي القصاص حياة عظيمة وبقاء للأنفس لأن القاتل إذا علم إنه سيقتل ارتدع ونزجر ورجع عن تنفيذ جريمته وبهذا يكون أحيا نفسه من جهه وأحيى من كان يود قتله من جهة أخرى ، قال تعالى (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَ ن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ) المائدة /32
وهكذا نرى أن عقوبة القاتل أفضع وأشد عقوبة وهي : خلود في جهنم وغضب من الله ولعنة وعذاب عظيم ، قال تعالى (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ) النساء 93/ وفي الحديث ، عن البراء مرفوعاً بلفظ {لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق } رواه ابن ماجه في سننه كتاب الديات ،

» بعض أحكام المعوقين في الشريعة الإسلامية
» لكل طلبة الصف الثانى الثانوي مادة التربية الدينية السيرة النبوية - غزوة تبوك - البحوث والتهذيب - الشخصيات الإسلامية